يوميات امراءه اللامبالية

العبوديه .. سهله ... انها جسد مشلول يتعاطى الحبوب المنومه اما الحريه
فوجع ابدي لا يريح ولا يستريح .. وفي يوم عثرت على هذه المراة الكنز .
ارتني جروحها ولم تقل لي شيئا عنها وعن شخصها ولكنها تحدثت بلين وشراسه
بطفوله ووحشيه بحقد وغفران... بكفر وايمان باحتقار وسخريه .. بشجاعة
وتحد.
تكلمت بطلاقة من قضى الاف السنوات ممنوعا من الكلام تكلمت بحماسه طير سجين
وجد امامه فرصة للهروب كان حضور هذه المراه اقوى من كل اسئلتي وكانت
قضيتها اكبر من كل التفاصيل والعناوين والاسماء .
وذهبت هذه المراه وانا لا اعرف عنها سوى انها كانت جميله ورائعه وشجاعه
وذهبت ولم تترك سوى بصمات صوتها على جدران حجرتي
و حزمة من اوراق ممدوده على طاولتي على شكل جرح .
ان ما قالته هذه المراه لا يخصها وحدها فهي عندما تتحدث عن حزنها فاتها
تتحدث عن كل الحزن وعندما تتحدث عن نفسها فانها تتحدث عن كل الانفس وعندما
تتحدث عن حبها وكرهها فانها تتحدث عن حب وكره النساء جميعا .
من هذه الناحيه استطيع ان ابرز خيانتي لهذه المراه بكتابة كلامها لانني
اعتبر هذه اليوميات مصدرا من مصادر النفع العام ويجب ان يراها كل الناس
نعم لقد خنت هذه المراه ولاول مره احب خيانتي واتلذذ بمذاقها .
وللقصة بقية
( اليوميات ) عمل من اعمال السخط والتحدي شرط على التاريخ وتحد له في
منتصف الشارع ثم هي رفض لوضع تاريخي واجتماعي ووراثي مهين ومستمر في زوايا
عالمنا العربي .
قد لا ينطبق وضع اللامباليه مئه بالمئه على وضع المرأه الاردنيه التي تسكن
مدينتنا الخالده عمان او المرأه القاهريه التي تسكن الزمالك او المرأه
الدمشقيه التي تسكن حي ابي رمانه . فقضية المرأه الشرقيه لا تنحصرفي ثلاث
مدن او ثلاث شوارع . لقد اخترت نموذجي من قرانا واحيائنا الشعبيه وبوادينا
حيث لا تزال المرأه تقايض بالنوق والماعز وتوزن كأياس الطحين . وتقوم خلال
حياتها بزيارتين لا ثالث لهما واحده لبيت زوجها والثانيه الى القبر.
من اجل ماذا كتبت اليوميات ............ من اجل من !!!!!
من اجل الحريه...

شرفني مرورك اسير الروح ودمت لنا

ان روعة مرورك غطى على كل الاحرف
دمت بخير يا بحر السلام